引言

該 引言 起筆於 2021 / 12 / 06

此篇文章記錄的是我閱讀 金南俊先生所著《懶惰》 的讀後感。該書共有十一個章節，我計劃一天閱讀一個章節，並記錄讀完該章節的一些感想。

再寫正文之前，先來說說我解釋一下爲什麼我會讀這本書。實話實說，這本書並不是我自己想看的書，我這個人也不太看「這類」著作。大概我生來是個喜歡聽故事的人，我只喜歡去看別人所說，所寫的故事，簡單點說，我覺得這樣可以感受自己沒有感受過的人生。所以，要拿一本太偏向說理性的書，然後再去成就我自己的故事，我覺得實在太難。再有一點，我覺得我不太需要看這本書。我雖然不是個「勤奮」的人，但要拿「懶惰」來形容我，也有些太過嚴苛。所以我當我知道自己因爲「一些事情」，要讀這本書的時候，我也很直接的去和「要求我讀這本書的人」說辯。但其實人生的大多數時候，能夠讓你自由選擇的事情真的不多。不過我其實也感受到了「他」的用心良苦。爲了讓我讀書，還特地買了一本新的紙質版的書給我。所以我也就和這本書結下了緣分。

既然如此，也就希望自己能從這次的讀書之旅中，去改變自己的內心和行爲。

也願能夠祝福到更多的人。

Day 1 – 第一章 懶惰的真面目 —— 厭倦

此篇文章寫於 2021 / 12 / 07

開篇前作者引用的經文記載在 《箴言》 26 章 14 節，「門在樞紐轉動，懶惰人在牀上也是如此。」

因爲作者在每個章節之前都會引用經文，所以我也會在每天的感想中記錄下這句經文。

第一章作者主要解釋了自己所講的「懶惰」是什麼和如今的基督徒存在的一些現象。在看完了第一章之後，我馬上發現我在引言部分所說的「我沒有必要看這本書」一類的觀點，應該是有些「自大」了。我發現我每天所做的，覺得自己很「忙」，其實都只是在爲屬世的價值而忙綠。而在「靈命」上其實還是「懶惰」的。在有早課的時候，都會把自己原來安排好的「早靈修」時間拿去補眠;每天大多數的時間被課業，手機，遊戲 …… 佔據了，就讓自己有了「少讀經，少禱告」的理由。雖然自己身體不是懶惰的，但卻讓自己的靈命上「懶惰」了。好比經文當中的「樞紐」，雖然每天開關門的次數很多，但卻沒有任何變化，也沒有進步，只是減少了自己的機械壽命，如同躺在牀上的人一般，也不會有任何變化，除了流逝的時間。

第一章首先講到要基督徒改變「懶惰」的理由，就是基督徒是世界上的「光」和「鹽」。不僅僅是在教會當中才是，而是每時每刻都是。而再每個人的角色或崗位上，一個不懶惰的基督徒是能夠祝福別人的人。

​ 「想要改變世界，首先要讓自己成爲這世上必要的存在，這樣我們說的話就會有分量」

這句話也讓我想起了建立 美國 的國父們，他們說的話和做的事情，有那份決心和勇氣，和他們信仰離不開關系。自然，想要改變自己，就要先改掉自己的「懶惰」。

書中講到了有一個基督徒每當教會有事情都很熱心的第一時間來教會服侍，但作者卻很不贊同這樣的做法。因爲其實上班工作的場所就是宣教禾場和服侍的地方。我想起我並沒有這樣的意識。身爲學生的我也沒有把學校當作是自己傳福音的第一場所。更多的是我行我素，既不太認真上課，也和同學沒有太好的關系，這也導致了我給我的同學留下了很多不好的印象，我便沒有太多表明自己是基督徒的身份。我發現必須要更正自己的觀念，並且也要改變自己的作爲，給別人留下一個好的形象，做好自己的本分，才能榮耀神的名。

此外，作者也列舉了一些「懶惰」的弊端。首先，懶惰會讓健康的思想消失。懶惰的人沒有明確，條理分明的精神世界，即使能說會道，卻無法擁有能讓衆多人相信跟隨的健康有益的思想。再來，懶惰人的生活，也是沒有進步的生活，只會躺在牀上，消磨自己寶貴的時光。

最後，作者提出了基督徒要在信仰生活中要有明確的目標，而且要照着目標活出信實與殷勤的生活。這裏的信實，也就是按要求完成自己的計劃。例如每天早上 6 點靈修禱告，不論如何都一定要做到。殷勤是指熱心與恆心，如果沒有殷勤也就沒辦法堅持下去。在此之中，還要特別敏感自己靈魂的厭倦，厭倦會讓自己產生懶惰的心態。並且外人單從外表看你，不容易看出你靈魂上的厭倦。所以我們也要按靈魂的需要重整自己的生活。

Day 2 – 第二章 懶惰的根 —— 自愛

此篇文章寫於 2021 / 12 / 08

開篇前作者引用的經文記載在 《箴言》 22 章 13節，「懶惰人說，外頭有獅子，我在街上就必被殺。」

第二章的開篇，先用了一個懶惰人遭小偷的故事來引入。即使知道已經有小偷進到家中，卻還是依舊睡眼朦朧，舍不得離開自己的牀，最終看着小偷偷走自己值錢的東西。其實剛開始看的時候，我覺得怎麼會有這麼傻的人，都已經看到別人進到家裏，心理想着要是他敢偷東西就死定了，自己卻沒有任何的行動。但後來反思自己的生命，也常常給一些「誘惑」留下了破口。可能明知道自己把時間花費在對自己無意義的事情上，卻還是容易享受其中帶給肉體的歡樂，心理雖然想到要多「讀經禱告」，實際上卻沒有什麼實際的行動。一想到這裏，就笑不出來了 …

書中說講的自愛，更多的是偏向於肉體的層面，是爲了滿足肉體而去選擇一種讓現在過得更舒適的生活。這裏可能會產生誤會。基督徒並不是不能過一個舒適的生活，而是說基督徒不能將肉體上享受定爲自己的目標。如果這種「自愛」的想法在你的腦海中蔓延，那麼懶惰的根就已經悄悄的扎根在你的心中。

很多人的懶惰，其實就是拒絕勞作。勞作會給身體和心理上帶來「疲憊」的感覺，出於「自愛」的角度，就會逃避或者拒絕勞動。《聖經》在創世紀中記載了亞當和夏娃在伊甸園的生活。在未被趕出伊甸園之前，他們在伊甸園也要辛苦做工，他們給牲畜，植物起名字，看守神創造的世界。所以即使人類沒有犯罪，生活在伊甸園中也是需要勞動的。而勞作的疲憊，才是「罪」給我們帶來的刑罰。所以勞動，就是神賦予我們的義務。

書中的一句話「在沒有罪的情況下治理美麗的伊甸園也需要付出勞動，那麼爲了醫治因着罪而毀壞的世界，豈不是要付出更多的勞動？」，我覺得寫的很好。基督徒既然是世界上的「光」和「鹽」，就必須要更加的努力去完成神給我們留下的工作，讓光能夠在黑暗的世界當中，發出榮耀神的亮光。擺脫屬於肉體的自愛，奔跑神要當行的道。

Day 3 – 第三章 懶惰的發展 —— 情欲

此篇文章寫於 2021 / 12 / 09

開篇前作者引用的經文記載在 《箴言》 21 章 25 節 ，「懶惰人的心願將他殺害，因爲他手不肯做工。」

英文當中有句俗語這樣說道:

​ 「Rome was not built in a day.」

這句話和中文諺語中「冰凍三尺非一日之寒」異曲同工，都是在說凡事都需要逐漸積累的一個過程。同理，一個人要變成一個懶惰的人，也不是一蹴而就的。

上一章講到，懶惰其實源至於一種不健康的自愛當中，而這也僅僅是個開始而已。當這種自愛的種子在你的心中生根發芽的時候，慢慢你就會開始採取一些自愛的行動。在懶惰的初期階段，你並不會完全的不履行自己的義務，而是在履行的時候沒有盡上自己的全力。例如你會開始在上班的時候「摸魚」，或者看到困難的工作就主動交給別人或者選擇性的略過那一部分工作。這便是懶惰的開端了。這裏強調的其實不是你用了多少力氣去做這件事情，而是你有了爲自己省下力氣的這個想法浮現了出來，並且行動上也這樣去做了。更多需要注意的，是你的心已經有了這種僥幸並且不願意受苦的想法。

再到了第二個階段，你便會變本加厲，更進一步。從不善盡義務，到完全放棄義務，這從邏輯上也是很正常的遞進關系。畢竟全力以赴比不盡的全力的人辛苦的多，而不盡全力的人又比什麼都不做的人更加辛苦了。這時候你的心很自然的便會引導你走向放棄義務的這條路。可能會有人覺得危言聳聽，其實不然。在中國古代思想中，「循序漸進」是一個很有智慧和深度的思想。開頭提到的兩句諺語，其實也被包含在這個思想之中。一個人在給你傳導某種思想的時候，如果是馬上指出他的思想，然後硬塞給你，你馬上就會覺得不舒服。但要是他慢慢的一層層給你傳輸，你可能很容易就接受了。更何況，給你傳輸這種「懶惰思想」的還不是別人，而就是你自己，既沒有任何介質傳輸過程中的損耗，並且還能 24 小時不間斷的給你灌輸，你想要從懶惰的狀態中翻身，怕是很難了，等待着你的也只有越陷越深的結果了。

再來，人也不能什麼也不做，那也就只能做一些能滿足自己肉體欲望的事情了。這下，你的身，心就已經完全被你的情欲所控制了。不但只你的生活可能會產生翻天覆地的變化，你與神之間的關係也會在這個過程中被逐步破壞了，以愛連接與神建立的和睦關係所帶來的屬靈喜樂，也會煙消雲散。並且，在滿足肉體情欲的這條路上，你不免會作出一些違反法律或者道德的事情。可見，隨着懶惰的逐步發展，會帶來多大的影響。

即使如此，但只要我們願意立志放棄懶惰，過信實又殷勤的生活，神必定會幫助我們。只要我們願意付出行動，就一定能夠戰勝懶惰。最重要的是能立刻回歸到神的面前悔改，因爲懶惰是一個從不停止攻擊的敵人。

Day 4 – 第四章 懶惰的選擇 —— 不注意

此篇文章寫於 2021 / 12 / 15

開篇前作者引用的經文記載在《箴言》 24 章 30 - 31 節，「我經過懶惰人的田地，無知人的葡萄園，荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。」

在寫正文之前想感謝一些讀者的來信。很感謝你們的鼓勵和贊美。其實我在開始並沒有逐篇寫讀後感的打算，因爲一些原因，我不僅需要讀完這本書，也答應了會和別人分享我的讀書感想。出於「負責」的角度，我還是決定認真的完成這次分享，於是就有了這一篇持續更新的讀後感專題。我的「認真」也僅僅能做到把每次的感想都記綠下，不至於再最後總結的時候忘卻。不過竟然會有人喜歡我這種不成文的筆法，在這裏十分感謝。希望大家也能從我的文字中收獲到自己的感動，再次感謝。

第四篇的篇幅不長，寫到了懶惰的其中一種表現方法 —— 不注意。其實在現代人中，「我沒注意」似乎是一種很常見的說辭。可能在考試之後，領到試卷發現自己本來會做的一道題做錯了，可能會和父母說「我沒注意，所以這題做錯了」;在赴約遲到的時候，可能會和等你的朋友說「我忘記了，沒注意時間已經快到了」。「我沒注意」，看似是將責任歸於自己的不小心，其實真正的原因，還是自己的「懶惰」。

試想，若是在你很看重的事情上，你還會「不注意」嗎？若是這場考試是你人生最重要的一場考試，你會不更仔細的檢查答案嗎？如果和你會面的，是你鍾意的對象，你還會遲到嗎？有些人可能會在每件要做的事情上做一個選擇，這件事對自己很重要，於是就會緊張一些，想要表現的更好;但在另一件事情上，似乎沒那麼重要，或者是自己可以「偷工減料」，選擇一些「偷懶」的方式讓自己舒服一點。可能有的人覺得很正常，這也不算懶惰，只不過是偷懶罷了，該做的事情我還是一一做好了。但不要忘了第三章所講到的懶惰的發展方向，當一個人隨着情欲放縱自己時，它只會更加的放縱，最後甚至會將對自己「很重要」的事情也歸類到「不重要」的事情當中。

開頭引用的經文中，「田地」和「葡萄園」，是當時人們重要的飲食來源。「荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了」，這裏並不是指懶惰人不勞作，而是他沒有更好的治理他的田地和葡萄園，使他的園子裏長滿了荊棘和雜草。園中的治理，其實也是管理員責任中的一部分。如果園中長滿了雜草和荊棘，卻沒有人除去，就會導致收成變差。正如我們一般，在爲神做工時也要除去自己生命中的「雜草」和「荊棘」，專心致志的來爲主做工，這樣也才能被神所喜悅，自己也才能更好的盡上自己的責任。

所以試着改變自己，舍去那句掛載嘴邊的「沒注意」，更多的去發現自己真正的問題，也才能得到最好的答案。

Day 5 – 第五章 懶惰的結果 —— 痛苦

此篇文章寫於 2021 / 12 / 20

開篇前作者引用的經文記載在《箴言》 15 章 19 節，「懶惰人的道像荊棘的籬笆;正直人的路，是平坦的大道。」

此章的主題經文就說明了懶惰人結果。「懶惰人的道像荊棘的籬笆」，這句經文中的「道」的意思是 “ 正式開闢的大道 ” (Way)，雖然一開始的道是「開闊的」，但走到末尾，則會像長滿荊棘籬笆的道路。再來看後半句 「正直人的路，是平坦的大道。」，這裏的「路」是 “通行之路” 的意思，接着出現的 「大道」，是指既寬廣又連接於天，呈直線的高速公路。即使最初只是只供通行的小路，但慢慢走下去，會發現自己走在真正連接於天，寬敞筆直的道路上。

經文中，也將「懶惰人」與「正直人」做了個對比，說明「懶惰人」與「正直人」是相對立的。在第二章中講到，懶惰的根是來自於人肉體的自愛。而這種自愛也是不討神喜悅的，神也用諸多的比喻教導我們要做殷勤的工人。在《創世紀》中講到，人因爲犯了罪，神說「你必須汗流滿面才得糊口」，說明人會受到勞作後所帶來的痛苦。而人因自愛，選擇了「懶惰」，這其實也已經違背了神的命令。即使逃避了勞作時的痛苦，但到那時，卻還是不能逃過那更大的痛苦，得不償失。要成爲一個正直人，首先就要除去內心當中的懶惰心理，帶有僥幸的懶惰，會破壞你的內心，使你走向痛苦的道路。只有除去心中的僥幸和所謂的自己的「小聰明」，才能真正成爲一個正直人。

這章中提到了一個問題：在神問你有什麼理由值得繼續活着時，你要怎麼回答？ 我在高中的時候和同學討論過「生」「死」的問題，當時我說如果我現在馬上離開，我覺得也無所謂，因爲我覺得我沒有什麼值得活着的理由。但如果現在要我回答，我還是希望能繼續活着。我意識到我可能擔當着一些我無法逃脫的「責任」，我會想要繼續的完成，我希望盡上我自己的本分去承擔這份責任。我希望能爲這世界做一些美好的事情，爲神的國去做一些事情，也希望能夠看到 2049 年後，這個世界又是如何，是失望，還是高興。可能人都很少會想自己爲什麼會出生，或者爲什麼活着，但這其實是一個很重要的問題，因爲上帝在我們每個人身上都有祂完美的計劃，祂也讓「萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處」。敏銳的察覺，再勇敢的去赴身於計劃當中，是每個基督徒應當盡的本分。我們也應當把它，活出在我們的生命當中。用實際的生活來證明自己不懶惰，而是盡力去完成自己該做的，努力的活在這世界上，討神的喜悅而活。

Day 6 – 第六 、七章 懶惰與睡覺

此篇文章寫於 2021 / 12 / 21

第六章 開篇前作者引用的經文記載在《箴言》 19 章 15 節，「懶惰使人沉睡，懈怠的人必受飢餓。」

第七章 開篇前作者引用的經文記載在《箴言》 20 章 13 節，「不要貪睡，免致貧窮;眼要睜開，你就吃飽。」

談到睡覺，很熟悉的一個話題，因爲這是個每天都會經歷的事情。白天工作，晚上休息，是人類的生活習性。在中文圈中有時候會以「豬」來形容一個懶惰的人，因爲在人眼中，豬每天吃了睡，睡了吃，就是「懶惰」的代言人。所以「睡覺」與「懶惰」在人看來是息息相關的。

在聖經當中也是如此，「懶惰使人沉睡」，這句經文當中使用的「沉睡」這個詞，與《創世紀》中亞當「沉睡」時創造夏娃相同。懶惰導致的沉睡，也如同「死」一般的沉睡，會讓你察覺不到身邊發生的事情，只想一直一直的躺在牀上睡下去。

對於睡覺，也有兩種的情況，一種是肉體的需要，一種是屬靈的沉睡。肉體的需要很好理解，我們人都是軟弱的，在工作了太長時間後往往容易產生疲倦感，這時肉體就需要一定的補充和休息。補充往往來自於飲食，而休息更多是依賴充足的睡眠。但懶惰帶來的睡意往往會超過肉體的需要。當無窮盡的睡意壓來時，你會因爲自己的懶惰選擇繼續睡下去。但睡得太多，也不一定能完全消除疲倦，更容易帶來倦意。我常常因爲睡太長而導致頭昏眼花，內心也沒有那份「睡滿」的滿足感。並且這也會影響到自己原來的一些計劃，使得自己不能夠正常的去做一些事情。當你因爲睡意少去了早上靈修，讀經的時間，就帶來了更嚴重的後果，它已經影響到了你屬靈的生活。日復一日，你會容易陷入屬靈的沉睡，並且靠自己難以醒來，即使你一開始會感到不對，但漸漸的你會失去這份敏銳感，你和神的關系也就被破壞了。

想起我這學期發生的一件事情。我未搬校區之前，我經常會和朋友們一起有早靈修的時間。這也使得我每天要早起，我舍友察覺到後，問我爲什麼每天都要早起，我則以「晨跑」作爲理由。在搬校區後，沒有再嘗試過早起靈修。當我的舍友問我怎麼最近都沒有「晨跑」的時候，我才感到深深的愧疚。感謝神透過身邊的人來提醒我這件事情，我也抓住了這次提醒，也堅持每天早上有靈修的時間。當懶惰在你的心中扎根發芽時，人是很難察覺到的，再加上沒有神的話，屬靈的敏捷性就下降了。所以我們要時時驚醒，不要給懶惰的心思留下機會。

前幾天，也有朋友說到自己仿佛患上「累累病」，即使每天有睡覺，也有運動，也努力工作，但就好像「充的電只夠支持自己兩分鍾」。我比較相似的經歷是在自己屬靈低潮的時候，因爲自己的一些「執念」，感覺到失去對世界的一些盼望。雖然我沒有嘗試運動，但我「十分」努力工作。我將教授布置的作業全部都超額完成，在還未學到的部分就先自學，再去完成。但當作業完成後，我也體會不到新鮮感或者說是滿足感。因爲內心當中始終想着其他的事情，情緒上低落，每天都覺得活着很空虛、很累，就算睡再久也消去不了的疲倦感。但當後來我嘗試再去讀經和靈修的時候，我發現我仿佛沒麼倦，我覺得活着沒那麼像在虛度光陰。後來神也在各樣的事中解開我的心結，我也再慢慢找回狀態。當然，這也提醒我們要常常帶有一顆敏銳的心，發現自己「肉體」和「心中」的異常，當我們分辨出來源時，只要對症下藥，問題也都能解決了。累，可能是身體上的疲倦，也可能是所謂的「心累」。肉體上的疲倦，可能你需要食物，睡眠，甚至是藥物來調節。但內心當中的問題，也只有你的心能給你解答。神也就是哪位最懂你的，祂也願意幫助你去了解你的心，帶你走出這段困境，但，也同時需要你接受祂。在你無法判斷時，你也可以嘗試去問一問那位神，我相信他不會騙你，並且每次的「治療」也都是最適合你的方式。

經文中「不要貪睡，免致貧窮;眼要睜開，你就吃飽」，「貧窮」不單單是指金錢，也是指你的「精神財富」和「天上的財富」。人一但懶惰，失去的不僅僅是地上的財寶，也會失去天上的財富。在這個我們不能停下腳步的時代，希望能夠努力的去完成自己應盡的本分，得到那屬於天上的賞賜。希望有一天能和你、和他，和我認識的人，一起談笑風生，一起坐在天上聊聊在地上發生的事情，那會是多麼美好。

「願我可。」

​

Day 7 – 第八章 懶惰討厭熱情：人對懶惰與良善之事的反應

此篇文章寫於 2021 / 12 / 22

開篇前作者引用的經文記載在《箴言》 19 章 24 節，「懶惰人放手在盤子裏，就是向口撒回，他也不肯。」

看到標題，我其實更多想到的是發生在最近的幾件事情。就在我寫的同時，矗立在香港大學的國殤之柱也正在被拆除。我很難說出我的感受，特別我身處「牆內」。我似乎只能暗自嘆息，深深的無力感和傷痛又從我的心中發出。不單單只是因爲國殤之柱的移除，更因爲香港的淪陷而感到深深的哀痛。仿佛，不單單只是那一根柱子被拆除了，更像是一代又一代的香港人中，那根象徵香港自由，法制，民主的柱子，也已經被拆除了。這個世界，也又多了一個地區，蒙上了一層陰霾。我能做什麼呢？

經上說，「懶惰人放手在盤子裏，就是向口撒回，他也不肯」，正如同我一樣，仿佛只是知道了，卻依然無動於衷，也沒有選擇來爲這些地方和人來祈禱。有時甚至還會懷疑自己的禱告，「這些地方難道真的會改變嗎？」，「難道不是已經是定局了嗎？」，種種在人的想法會充盈在我的腦海中，然後漸漸的我會失去對禱告的熱情和信心，我甚至不知道怎麼開口來爲這地方禱告。不將食物放在口中，咀嚼後咽下，是不可能填報肚子的;爲了一件事情單純只是傷心哀痛，也不會起到任何的作用。

聖經在《尼希米記》中記載了尼希米的故事。當他在別國聽到耶路撒冷和他的同胞所發的事情後，他悲痛哀哭，並且禁食來爲這他的同胞和國家來禱告。第一次聽到時，我感到無比的震撼。因爲他對他的國家的哀痛，仿佛是由心而出，很真誠，並且願意禁食的去爲他的國家和同胞們禱告。我看到了他對神的國和神的百姓的牽掛和愛，而那份愛，也是我所沒有的。我常常了解到我的國家發生的事情，如果覺得是好事就高興，如果是壞事就傷心。我只會停留在「傷心」的層面，也沒有爲着這些事情來禱告，仿佛只是表面傷心，內心當中卻沒有真的牽掛這那個地方，也沒有爲着改變它來去獻出屬於自己的東西。我看到了自己是虛僞的。

但我依然感謝神，讓我能夠看到和明白一些事情，感謝他讓我不是停留在無知的階段。也讓我也還有回轉的機會，也讓我了解到熱心的禱告，並把結果交拖給神就是最好的方法。或許我能夠在以後的某一天和一些人一起站在戰場上，但我相信神依然掌權，我也靠着神的名爲這個世界僅存的美好而奮鬥，去改變自己，讓自己也擁有上戰場的資格。在某一天將來成爲那精英鬥士，爲這一些價值，來去奮鬥。

《馬太福音》5 章 13 節當中記載到，「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外貌，被人踐踏了」。基督徒在這黑暗的時代中，是世上的光和鹽。基督徒的價值若是被世俗而影響了，就如同失了味的鹽一般，失去了他的作用。所以，我們要努力的成爲那「有用的」，在各自的位置上，熱情殷勤的做那光和鹽。因爲，這也是所有基督徒的責任。這個世界也需要更多的基督徒站出來，堅守一些屬於全人類的「共同價值」。我害怕《起初他們》中所說的，會再次發生在你、我或者他的身上。所以，滿懷着熱情，爲這世上的良善之事，一起努力吧，一起守護《聖經》所帶給我們的「價值觀」。

Day 8 – 第九章 當靈魂的厭倦與肉體的懶惰相遇：懶惰與驕傲

此篇文章寫於 2021 / 12 / 27

開篇前作者引用的經文記載在 《箴言》 26 章 16 節，「懶惰人看自己比七個善於應對的人更有智慧。」

在此先祝大家聖誕快樂 Merry Christmas ！

說到驕傲，很多人，包括我再未讀這章節之前，都只會覺得這只是一個不好的品性或者行爲，並不會把它和所謂懶惰扯上關系。但在《聖經》上卻不是如此說。在本章的主題經文中說到「懶惰人看自己比七個善於應對的人更有智慧」，即使有七個人向懶惰的人提出相同的答案，懶惰的人也不會放棄自己的主張。這裏所指的情況是懶惰人因爲自己的「固執」而不願意放棄自己的主張，而不是懶惰人經過深思熟慮後依然堅定自己的答案。這種沒有邏輯的固執，也是懶惰人的特點之一。面對他人所提出的質疑，並不願思考是非，而至始至終沉浸在自己的世界中。自己固執的認爲，也就源自於自己內心的驕傲，而在驕傲已先，懶惰的想法就已經進入了他的內心，並開始工作了。

今天早上的靈修經文，記載在《約伯記》40 章 1 ～ 5 節，也於「驕傲」和「固執」有關。雖然在第五節中約伯說到「我說了一次，再不回答;說了兩次，就不再說」，但約伯在行爲上還是這樣做了。在當神對他說話之時，他仍舊想要堅持自己的立場，仍然抱怨神並沒有回答他的問題。這是約伯的「固執」。有些時候，我們也並不是真正的在渴望神的一個答復，而是在渴望神給你一個「滿意的」答復。我時常的沉浸在自己的世界當中，口裏順服，心裏卻早已給自己定下了一個答案，並且不願聽他人的意見。一昧的固執，既是不順服，也是因爲自己的驕傲。

神並不希望我們以這樣的想法來等待祂。在羅馬書中也說到「但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候」，這裏的「忍耐」，就需要我們學會謙卑。也只有真正謙卑下來，放下了自己的驕傲固執，也才能真正的學會順服，去對那看不見的心存真正的盼望。而不是出於自己想要的，反而給神指明一條道路。謙卑人也會得到別人所得不到的智慧。同樣，一個有智慧的人也是不會隨意的對待別人所提出的意見，更何況是七個人共同說的話。神也只會將智慧賜給那些殷勤生活的人，因爲有智慧的人都是對神忠心的人，而懶惰，是與忠心恰恰相反的名詞。

我最近的課題，也在於耐心的等候和順服神的旨意。既然神也已經將教導賜下，若我們不靠着神的能力去遵守和行出，我們就不是那忠心的僕人了。也只有我們殷勤的追求神，也才能靠着他去戰勝自己的心魔，放下自己，更加謙卑的去跟隨他。也願我在等待的過程中也能感受到神的愛和恩典，願他賜下平靜，好讓我也能在一切事上都能夠專心，最後也能順從神的旨意，看到祂的美意。

Day 9 – 第十章 因那禱告而哭了：懶惰人給神帶來的痛苦

此篇文章寫於 2021 / 12 / 28

開篇前作者引用的經文記載在 《箴言》 10 章 26 節，「懶惰人叫差他的人，如醋倒牙，如煙薰目。」

從來沒有想過，神是否會因爲一個人的懶惰而難受。

地上的僱主，會因爲討厭他懶惰的僱員。不過，似乎能讓僱主感到難受的，只是懶惰的員工欠下的缺口，影響到了自己的利益。以世上的價值觀來看，人討厭懶惰，是因爲別人的懶惰，會給自己帶來不便。而這個價值觀，也只在於對「他人」的框架或是指點。從來沒有人會意識到自己的懶惰是有問題的，因爲懶惰並不會給自己帶來痛苦。人反而更加容易去享受懶惰。在給僱主帶來了不便後，卻也不會因爲自己的錯誤而內疚或抱歉，因爲懶惰的行爲讓他感到愉悅，沒有太多的罪惡感。而僱主呢，可能就會選擇再找新的職員了。

但，我們與神的關系呢？聖經上說我們是神的「僕人」，那神會因爲我們的懶惰，會產生怎麼樣的想法呢？

神會因爲我們的罪而憂傷。《創世紀》第 6 章 6 節 「耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷」，這裏的「後悔」與我們現在的意思有差異，它的原意是指憂傷、難過。神會因爲他所造的人犯罪，而感到憂傷難過，但缺依然願意賜下恩典給我們。也在彩虹之下與我們立約，不會再被洪水滅絕。神會因爲我們的行爲難過，但不會撇下我們。如同浪子回頭的比喻一樣，他也希望有一天你能回心轉意，再次的回轉到他面前。即使你不可愛，即使你沒有盡力做工，只要我們悔改，祂依然願意接受我們，並且很願意的帶領你走出這個罪的泥潭，再次爲他所用。

那我們呢？既然清楚了神的愛，卻還要陷在無盡的「懶惰」中嗎？還要看着神的難過而無動於衷？還是選擇做一個有智慧的人，盡早的爲神做那奇妙的工呢？最近我常常體驗到神做工的奇妙。有一個好朋友在幾天前給我推薦了一個基督徒 Youtuber，我訂閱後，在一次空閒時間無意間點開了他的視頻，是關於講到基督教的「公平性」。結果在和另一個朋友傳福音的過程中，他就提出了基督教不公平的觀點。我就剛好照搬視頻原稿，他聽完我的分享後，也認同了我的觀點。所以，假如我沒有看到這個視頻呢？我可能就會錯過一個爲神做工的機會了。這也鼓勵了我，神也會透過我們身邊的人來幫助我們，也會透過你的生活再去幫助別人。所以，拋棄懶惰，殷勤的去做自己應當做的，神就會在合適的時機使用我們。

Day 10 – 第十一章 刻印在心中的情景：從懶惰記取的教訓

此篇文章寫於 2021 / 12 / 29

開篇前作者引用的經文記載在 《箴言》 24 章 32 - 34 節，

​ 「我看見就留心思想，

​ 我看着就領了教誨。

​ 再睡片時，打盹片時，

​ 抱着手躺臥片時，

​ 你的貧窮，就比如強盜速來;

​ 你的缺乏，仿佛拿兵器的人來到。」

在寫文章前，想要先說到一件事。今日早晨，香港警察拘捕了《立場新聞》6名前任、現任高層，其中包括著名歌手何韻詩。一早想到，社運人士在香港的後果是什麼。可能他們自己也早就清楚了應該要受國安法的刑罰，但時候來到的時候，會不會也有着一絲的驚訝。

「哦，原來系今日來拉我。」

我佩服他們，在患難之中還有這般的勇氣，也有與不義對抗到底的心智。即使，可能要承受的，他們也無法預料。

我們不能做什麼，唯一可以做的，就系爲他們祈禱。求神的公義也來到彰顯在這地，也願神按着祂的旨意成全。

今天所講到的是懶惰的「教訓」。教訓可以是從自己的親身經歷汲取的，也可以是看到別人身上的例子就明白的。我記得小時候聽說過一個故事。有個人因爲不相信毒品的癮會讓人無法自拔，所以就以身試毒後，才了解到毒癮是人所不能控制的。這個故事中的人就是以親身經歷了解了毒品的危害後，才醒悟過來。這種方法雖然直接，但大部分人都不願意這樣做。因爲有些時候的後果，是自己不能承受的。我們要了解懶惰所帶來的危害，最好的方法也不是自己去經歷一次懶惰的過程，等到嘗試到了這種痛苦後再去悔改。這種「花錢買教訓」的做法有時適用，大多數時候其實是不太適用的。有智慧的聰明人會從別人的例子當中就記取了教訓。例如寫作《箴言》的所羅門王。他所看到的殘破不堪的葡萄園，我相信很多人也都能看到。但他卻能從別人能看到的景象中，汲取到別人所看不到的深刻道理。這就是他的智慧所在。他自己肯定也不是一個懶惰的人，但他會從別人身上看到懶惰的後果，進而時常警醒，自己一定不要做懶惰的人，還寫下了智慧的言語來提醒後人懶惰人的下場是什麼，勸免他們不要做一個懶惰的人。

耶穌常說到「凡有耳的，就應當聽」，「聽」不單單只聽到而已，而是要在自己的身上發生改變。這個教訓如果沒有令你轉變思想或者改變你的行爲，就毫無益處。現代人常聽教訓，卻始終重蹈覆轍。看了這麼多的歷史，卻看不清現在的形式，這也是可悲的。願神的恩典也臨到我們，讓我們做一個有智慧的人，能將他的勸免記在心中，不至於我們要自己感受自己所帶來的教訓。

最後

終於是到最後一章了，感恩神讓我也能夠堅持讀完這本書，並記下了自己的一些感想。老實說，我蠻感恩有這本書的。因爲它讓我深切的體會到了自己「靈命」懶惰的不堪。我也嘗試着不再懶惰，在發現自己生命的破口後，就及時悔改去封堵住這些破口。在前幾天分享到「覺得自己改變了什麼」的時候，我其實也不曉得要說什麼。有朋友說我好像「變了」，但至於是哪裏變了，變好了、變壞了，我也不太清楚。但我知道目前的我也不只是單單靠着自己的力量去改變，而是更多靠着神的話語來改變。不得不說，這本書可能只是在講懶惰的問題，但在讀完後，是讓你殷勤去改變自己的其他問題。在當你願意去做的時候，你的懶惰的心，也在同時被消散了。

當然，懶惰不是三言兩語能戰勝的，也不是讀完這本書後就一定不會再次復發。但只要我們願意殷勤的去做，並且行動上也證明出來了，那麼懶惰一定也會隨之遠去。遠離了懶惰，就是走在靠近神的方向上。

希望這篇文章也能祝福到更多的人。願神賜福給各位。